Caro Estados UNIDOS...

Primeira vez em NOva YorqUe

Nova Yorque foi meu primeiro voo deste ano, gostei bastante, todos me disseram que o voo era um terror que os passageiros eram péssimos, mas na verdade eu achei os passageiros mais educados que eu já lidei! foi supreendente

e ainda melhor uma amiga fez o voo da tarde e a agente acabou se encontrando lá para sair! obaaaa

ainda mais legal foi que a Victoria Secrets estava On Sale huahuahuah ebaaaaaaaaaaaaaa

super legal o time square, foi o que deu para ver com o frio que fazia heheheheh achei ótimo, super vipe, cheio de latinos e brasileiros! wowo

gente educadaaaaa por favor, obrigada, com licença =D otemo

Começo a odiar o Obama....

PQP!
Que merda tem na cabeça esse governo dos Estados Unidos??????
Mandar mais tropas? Eles estão sendo massacrados lá.,.. e continuam mantendo a pose de gostosões...
aff
O Obama chegou todo pomposo, querendo dar uma de governo justo, novo, democrático.. massss no fim é a mesma porcaria do Bush! Afinal, mundam-se os meios porém não os fins...

http://noticias.uol.com.br/ultnot/internacional/2009/12/02/ult1859u1971.jhtm
Eis ae mais tropinhas idiotas para o Afeganistão...
ai aia ele disse estar ameaçado por eles e pelo Paquistão..
pq? a fronteira é tão próxima né?
O que o povo Americano pensa disso??????

"Eu tomo essa decisão porque estou convencido de que nossa segurança está ameaçada no Afeganistão e no Paquistão", afirmou o presidente.

E quantos inocentes eles estão matando? Buscando quem o Osama? Será que ele ainda está vivo? Ou é somente um desculpa para atacar os outros paises que possam ser mais fortes que eles?


Sabe... antes eu detestava o Lula, aff pensava, que tosco! Mas sabe que agora ele tem me surpreendido e estou vendo certo progresso no Brasil..

EUA atacam o Pak novamente

Fonte: Globo.com

Pelo menos 18 morrem em ataque com mísseis dos EUA no Paquistão
Bombardeio ocorreu na região tribal de Bajaur, no noroeste do Paquistão.
Ataque supostamente foi feito com aviões não-tripulados

Pelo menos 18 pessoas morreram em um ataque com mísseis que teriam sido lançados por um avião não-tripulado dos Estados Unidos na região tribal de Bajaur, no noroeste do Paquistão, informou ao canal privado "Dawn" uma fonte oficial.

O ataque ocorreu na localidade de Damadola, que fica em Bajaur, fronteira com o Afeganistão, e supostamente tinha como alvo a residência de um parente do líder dos talibãs na região, Faquir Mohammed, segundo a fonte, citada pela "Dawn". O canal "Geo TV" situou o número de mortos em 14, mas não especificou suas fontes.

No imóvel atacado, estavam vários líderes insurgentes, incluindo alguns "estrangeiros" que fariam parte da rede terrorista al-Qaeda, segundo uma fonte de inteligência citada pela "Dawn".


Nos últimos dias, a imprensa tinha especulado a presença em Bajaur do "número dois" desta organização, Ayman al-Zawahiri.


Ataques
Os ataques de aviões não tripulados americanos são frequentes no cinturão tribal paquistanês, mas normalmente costumam se concentrar nas regiões do Waziristão do Norte e do Sul, que principais redutos dos insurgentes.

Em Bajaur, as forças de segurança paquistanesas lançaram em meados de 2008 uma grande operação contra os talibãs na qual disseram ter matado centenas de fundamentalistas, mas não encontraram a cúpula insurgente.

No início deste ano, o comando militar proclamou a vitória sobre a insurgência na demarcação, mas, nos últimos meses, continuaram ocorrendo várias ofensivas pontuais e fatos violentos.

As autoridades do Paquistão negam em público as ações militares dos aviões espiões dos EUA, mas os ataques contam com o consentimento tácito de Islamabad, cujos serviços secretos compartilham informação com os americanos, segundo diversas fontes dos dois países.

Obama e seu prêmio de merda!

k entre nós..
Obama mereceu ou não o prêmio Nobel pela paz?
Não sou ninguém para julgar, massss esse é o meu blog e o digo o que eu quero auhauahuahua

Não mereceuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
está longe de merecer algo que premie a paz que ele causa!!!!!!! Que paz?
AH sim, aquela que ele manda mais 13 mil soldados para o Afeganistão? Que mata um monte de gente.. uns talebans aqui, centenas de inocenentes ali???
Quanta hipocrisia mundo!!!!!
Abram os olhos povo Americano!

Uma pergunta: Quando o Lula estava se candidatando alguém perguntou o que ele iria fazer com o Afeganistão? Ou Iraque? Ou Paquistão?
Claro que não!
Então porque é que o Obama e o povo Americano tem que ficar metendo o bedelho aonde não foram chamados? E pior ainda, piorandoooo tudo?????? Se acham os donos do mundo!
Esse premio Nobel ainda está entalado na minha garganta!


Achei uma opinião bacana nesse blog:
Em um mundo onde os criminosos de guerra como Tony Blair são recompensados e os que se opõem a criminosos de guerra, como o atirador de sapatos iraquiano Muntadhar-Zeidi, são presos e torturados, recebemos sem qualquer surpresa o anúncio que que um criminoso de guerra - Barack Hussein Obama - foi recompensado pelo seu deserviço de derramamento de sangue com o Prémio Nobel da Paz.

Obama galantemente prometeu a "mudança" de guerras ilegais do regime de Bush e um retorno à diplomacia em vez do poder bélico ao lidar com o Irã, mas ao invés tem perpetuado as guerras ilegais no Afeganistão e no Iraque, enquanto expande outra no Paquistão e tornando-se beligerante em relação ao Irã.

Como na mente de qualquer pessoa tal comportamento pode representar um passo rumo à paz? Obama não fez nada para desmantelar a extensa rede de mais de 700 bases militares americanas em todo o mundo.

Em vez de chegar a um entendimento com o Irã sobre seu programa nuclear, Obama lê alegremente de seu fiel teleprompter e elabora o embuste de que a instalação nuclear iraniana em Qom era um segredo maligno que os iranianos haviam escondido da América, como parte de uma agenda clandestina para construir armas nucleares. Na realidade, o Irã seguiu precisamente as orientações estabelecidas pela AIEA sobre quando relatar a instalação, e os EUA sabiam sobre ela durante vários anos.

A habilidosa propaganda de Obama ao expressar seu choque com a "descoberta" da planta nuclear foi digna de um Oscar, mas não um Prêmio Nobel da Paz, uma vez que a fraude aumentou o risco de sanções ao Irã, o que vai apenas acelerar o caminho para a guerra.

Obedientemente fazendo sua parte nesta farsa, Obama estava imitando as táticas que George W. Bush usou ao vender o ataque ao Iraque.
Como Paul Craig Roberts escreveu: "Ao acusar o Irã de ter um programa de armas nucleares secreto e exigindo que o Irã "confesse" sobre o programa inexistente, acrescentando que ele não descarta um ataque militar ao Irã, Obama imita o desacreditado regime de Bush ao usar as inexistentes "armas de destruição em massa" para invadir o Iraque."

O fato de Obama lançar-se no papel do falcão da guerra, em um esforço para fazer propaganda de beligerância em relação ao Irã, desacredita completamente a alegação do presidente do Comité Nobel Thorbjoern Jagland que Obama "foi uma pessoa chave para importantes iniciativas no âmbito da ONU para o desarmamento nuclear e para a definição de uma agenda completamente nova para o mundo muçulmano e as relações Leste-Oeste".

A habilidades teatrais de Obama em frente a um teleprompter e sua astuta retórica sobre a paz e diplomacia podem parecer boas na superfície, mas a realidade do que ele realmente fez para promover a agenda do PNAC (Projeto para o Novo Século Americano) para uma guerra sem fim realça o porque que a atribuição do Nobel da Paz é um piada de mau gosto.
Se Obama tinha a intenção de trazer a paz ao mundo, então por que os primeiros convites para o seu gabinete foram para falcões de guerra neo-liberais com histórico de apoio ao aventureirismo militar?

Se Obama é um grande pacifista, então porque é que ele enviou 21.000 soldados adicionais para o Afeganistão, com ao menos dezenas de milhares de tropas a caminho?
Se Obama planeja retirar as tropas americanas do Iraque e trazer a paz para a região, então por que ele deu para trás em sua promessa e garantiu que dezenas de milhares de soldados americanos permanecerão no país?

Se Obama é tão merecedor de ser reconhecido por seus esforços em prol da paz, então por que ele intensificou os ataques da era de Bush com mísseis teleguiados no Afeganistão e no Paquistão, que mataram e feriram inúmeros civis inocentes?

Se Obama está tão interessado em promover a paz, então porque é que ele protege dos tribunais os criminosos de guerra que tenham violado as Convenções de Genebra?

Além dos chavões sem sentido ditos por seus esnobes companheiros elitistas, a verdadeira graça de Obama receber o prêmio foi ilustrado por apenas um par de indivíduos que a mídia corporativa se atreveu a citar.

Issam al-Khazraji, um trabalhador de Bagdá, disse à Reuters: "Ele não merece esse prêmio. Todos esses problemas - Iraque, Afeganistão - não foram resolvidos - O homem da "mudança" não mudou nada. "

"Liaqat Baluch, líder do Jamaat-e-Islami, um partido conservador religioso do Paquistão, descreveu o prêmio como "uma piada embaraçosa".

"Ao implementar o seu plano de continuação da guerra, Obama irá completar o trabalho de Bush e sua panelinha militarista", escreve o autor Chris Floyd, e ao fazê-lo envia "um fluxo aparentemente infindável de tropas americanas para morrer - e, em números ainda maiores, matar - em uma ação criminosa que tem ajudado a levar nosso país à falência, enquanto envia ondas de instabilidade e de extremismo violento ao redor do mundo. O grupo irá encher ainda mais a fossa de corrupção e exploração de guerras que já alcança níveis de proporções históricas e globais".

Floyd encapsula perfeitamente o porque que Nobel de Obama prêmio Nobel da Paz a Obama é uma farsa repugnante, um insulto para aqueles que realmente lutam pela paz no mundo, e apenas um outro lembrete de que o Prêmio Nobel da Paz representa pouco mais do que um bando de elitistas boçais que conferem prêmios uns aos outros para que eles possam posar como salvadores globais para o público, quando na realidade eles não passam em sua maioria um bando de vigaristas e enganadores.

Ataque dos EUA no Paquistão

Depois nós é que somos os terroristas:

Entre 8 e 12 mortos em ataque com mísseis dos EUA no Waziristão

Entre oito e 12 pessoas morreram em um ataque com mísseis supostamente perpetrado por um avião americano não-tripulado nas áreas tribais do noroeste paquistanês, informaram hoje diferentes meios de comunicação paquistanesas.

O ataque aconteceu ontem à noite na zona de Dandi Derpakhel, situada na demarcação tribal do Waziristão do Norte, segundo o canal Dawn Tv, que afirmou que os projéteis alcançaram uma escola religiosa do líder insurgente Ahmad Haqqani.Dawn assegurou que oito pessoas morreram no ataque, embora outro meio paquistanês, The News, elevou a 12 as vítimas mortais.Ahmad é supostamente filho do comandante Jalaluddin Haqqani, que desempenhou o cargo de ministro durante o regime talibã afegão e lidera uma das facções insurgentes mais ativas na luta contra as tropas internacionais desdobradas no Afeganistão.Nas últimas semanas, os aviões americanos lançaram vários ataques de precisão contra alvos no Waziristão do Norte, considerado uma das principais fortificações dos talibãs e refúgio de líderes da Al Qaeda.Paquistão rejeita em público estas ações, mas fontes paquistanesas e dos EUA confirmaram a Efe que existe um consentimento tácito e que os serviços de inteligência de ambos países compartilham informação sobre os alvos.

Educação de crianças no Paquistão

Vou escrever um pouco de Educacão mais tarde, mas leiam esse texto e por favor comentem.

Reportagem da UOL

Madrassas preenchem lacuna na educação de crianças no Paquistão
Escolas religiosas islâmicas fazem o que o estado deixa de fazer. Mas seu papel é questionado por conta das relações com a insurgência.

A escola primária nesta pobre vila pode ser facilmente confundida com um celeiro. Ela tem o chão sujo e nenhuma luz, e corvos entram pelas janelas sem vidro. A classe tem 140 alunos, o que os levou a ter aulas no pátio. Porém, se o estado esqueceu as crianças daqui, os mulás, não. Com o ensino público em condições desastrosas, as famílias mais pobres do Paquistão recorreram às madrassas, ou escolas islâmicas, que alimentam e abrigam as crianças, enquanto oferecem uma versão mais militante do Islã.

A concentração de madrassas aqui no sul do Punjab se tornou uma preocupação urgente diante da insurgência paquistanesa em expansão. As escolas quase não oferecem instrução além da memorização do Alcorão, criando um grupo cada vez maior de jovens mentes simpáticas à militância. Analisando os perfis de homens-bomba que atacaram Punjab, a polícia local disse que dois terços deles frequentaram madrassas. "Estamos no início de uma grande onda que está prestes a varrer o país", disse Ibn Abduh Rehman, diretor da Comissão de Direitos Humanos do Paquistão, uma organização independente.

"É um alerta vermelho para a nação." A educação nunca foi prioridade aqui. Até o plano atual do Paquistão de dobrar o orçamento com o ensino público no próximo ano pode fracassar. Foi assim com esforços anteriores, impedidos por burocracias morosas, governos instáveis e falta de compromisso da elite governante com os pobres. "Este estado nunca levou a educação a sério", disse Stephen P. Cohen, especialista em Paquistão da Brookings Institution.

"Estou muito pessimista sobre se o sistema educacional pode ser ou será reformado." Famílias paquistanesas há muito tempo recorrem às madrassas. As escolas que seguem uma linha religiosa são uma minoria. Mas, mesmo para a maioria que frequenta escolas públicas, o aprendizado tem uma tendência islâmica. O currículo nacional foi islamizado durante a década de 1980, sob o governo do general Mohammad Zia ul-Haq, governante militar que promoveu a identidade islâmica do Paquistão como forma de unir o mosaico de tribos, etnias e línguas.

O grau de instrução no Paquistão cresceu, de quase 20%, na época de sua independência, há 61 anos, e o governo recentemente melhorou o currículo e reduziu sua ênfase no Islã. Entretanto, mesmo nos dias de hoje, somente cerca de metade dos paquistaneses sabem ler e escrever, muito menos que a proporção de países com renda per capita similar, como o Vietnã. Uma em cada três crianças em idade escolar no Paquistão não frequenta a escola. Das que frequentam, um terço abandona a escola até a quinta série, segundo a Unesco. O índice de garotas matriculadas está entre os menores do mundo, atrás da Etiópia e do Iêmen. "A educação no Paquistão foi abandonada aos cachorros", disse Pervez Hoodbhoy, professor de física da Universidade Quaid-e-Azam, em Islamabad. Ele critica abertamente as falhas do governo em resistir à expansão da militância islâmica. Esta pobre área rural ao sul de Punjab, onde o Talibã começou a obter progresso com a ajuda de grupos militantes, tem uma das maiores concentrações de madrassas do país. Das mais de 12 mil madrassas registradas no Paquistão, cerca de metade estão em Punjab. Especialistas calculam que os números são ainda maiores: quando o estado tentou contá-las, em 2005, um quinto da área nesta província recusou o registro. Apesar das madrassas corresponderem a somente cerca de 7% das escolas primárias do Paquistão, sua influência é amplificada pela inadequação da educação pública e a religiosidade inata das áreas rurais, onde vivem dois terços da população.

A escola primária pública para meninos nesta vila é o fiel retrato das gerações de negligências que trouxeram a muitos paquistaneses pobres o sentimento de abandono por parte do governo. Shaukat Ali, de 40 anos, um homem alto, com jeito sério, que ensina para quinta série, disse ter pedido ajuda financeira a todos, incluindo oficiais do governo e do exército. Um canal de televisão até fez uma reportagem sobre o assunto. "O resultado", disse ele, "foi zero". Um oficial do governo responsável por monitorar as escolas na área, Muhamed Aijaz Anjum, disse conhecer os problemas da escola. No entanto, ele não tem carro, nem escritório, e seu orçamento anual para viagens é de menos de US$ 200; ele afirmou ser incapaz de fazer qualquer coisa. Com pouco lugar para avanço, no que permanece sendo uma sociedade feudal, muitos paquistaneses pobres não acreditam que a educação pode melhorar suas vidas. O índice de evasão escolar reflete isso. Um dos melhores alunos de Ali, Muhamed Arshad Ali, recebeu a oferta de uma bolsa para continuar os estudos depois da quinta série.

Seus pais não permitiram que ele aceitasse. Ele abandonou a escola e arrumou um trabalho de passar roupas a ferro, por cerca de 200 rupees por dia, ou US$ 2,50. "Muitos pobres pensam que o trabalho assalariado é só para os ricos", disse Ali. "Eles não acreditam no resultado final da educação." Em Punjab, a província mais populosa do país, a falta de esperança e a negligência abriram um espaço, preenchido pelas escolas religiosas. "As madrassas têm se multiplicado", disse Zobaida Jalal, membro do parlamento e ex-ministro da Educação.

O fenômeno começou na década de 1980, quando Zia deu às madrassas dinheiro e terras, por meio de uma política, apoiada pelos Estados Unidos, de ajudar os combatentes islâmicos a lutar contra as forças soviéticas, no Afeganistão. As escolas islâmicas também são vistas como oportunidade de emprego. "Quando alguém não vê um futuro para si, compra uma mesquita e senta nela", disse Jan Sher, cuja vila, Shadan Lund, localizada ao sudeste de Punjab, se tornou uma fortaleza militante, com madrassas agora superando escolas públicas em números. A pobreza também ajudou a expandir as matrículas em madrassas, que servem como uma rede de segurança, ao oferecer abrigo e alimento para as crianças pobres.

"Como alguém que ganha 200 rupias por dia pode custear as despesas de cinco crianças?", perguntou Hafeezur Rehman, servente da madraçal Jamia Sadiqqia Taleemul Quran, em Multan, a principal cidade ao sul de Punjab. A escola abriga e alimenta 73 garotos de vilarejos pobres. O ex-presidente Pervez Musharraf tentou regulamentar as madrassas, oferecendo incentivos financeiros, se elas concordassem em adicionar disciplinas gerais ao currículo. Porém, depois de receber o dinheiro, muitas se recusaram a permitir o monitoramento das aulas. "O projeto de reforma falhou", disse Javed Ashraf Qazi, general aposentado que serviu, na época, como ministro da educação. Não havia madrassas em Mohri Pur no final dos anos de 1980, quando Ali começou a ensinar. Hoje, existem pelo menos cinco.

A maioria é afiliada a um ramo do Darul Uloom, na cidade vizinha de Kabirwala. Trata-se de um seminário deobandi fundado em 1952, cujos líderes em outras partes do Paquistão têm ligações com o Talibã. Vários moradores locais acreditam que o seminário de Kabirwala é perigoso. Alguns de seus membros estiveram envolvidos na violência sectária contra os xiitas na década de 1990, dizem eles. "As pessoas parecem ter medo deles", disse Ali. "Não fazemos perguntas." Mesmo que as madrassas não criem militantes, elas criam uma visão de mundo capaz de tornar a militância possível. "A mentalidade deles quer interromper a música, escolas para garotas e festividades", disse Salman Abid, pesquisador social baseado ao sul de Punjab. "A mensagem deles é que aqui não é a vida real. A vida real vem depois" – depois da morte. Em um dia recente, o seminário de Kabirwala estava agitado. Oficiais mostraram salas com garotos encurvados sobre o Corão, lendo e se balançando. Uma cozinha completa tinha um forno industrial de pão. Flores adornavam os corredores. A base para um novo dormitório havia sido iniciada. Havia também uma seção para garotas, com entrada própria, onde várias de jovens cantavam em uníssono, seguindo instruções de uma voz masculina que vinha de trás da cortina. "Somos apaixonados por esse trabalho", disse Seraj ul-Haq, professor de informática, que faz parte da família fundadora do seminário. Os professores pregam sobre restrições. A newsletter de fevereiro indicava uma lista de tabus: dia dos namorados (São Valentim), música, mulheres urbanas que usam "perfume importado", falar sobre direitos das mulheres. Os atentados suicidas não eram nem incentivados, nem condenados. A ideologia pode ser rígida, mas oferece a promessa de respeito, um atrativo poderoso para jovens das classes sociais mais pobres.

Waqar Gillani contribuiu com a reportagem de Mohri Pur e Lahore, Paquistão.

Entendendo os Talebans

Duvidas sobre Taleban? Mr Wiii explica pra nos

So uma coisa ainda paira no ar.. por aonde andas o senhor Osama Bin Laden? Provavelmente ele esteja em Copacabana vendendo agua de coco, porque da dinheiro!

Nao acredite somente na midia, veja o verdadeiro lado da historia.

Pakistan's success in cleaning up the Swat valley the Taliban were now leaving Afghanistan to head into Pakistan to help their Brother insurgents
мя ш i i i diz:
Pakistan has almost killed all talibans you know?
Carol.... diz:
is nice to kill them?
Carol.... diz:
Whether it is done in Pakistan or Afghanistan does not matter" - Bloody matters to me. I live here. a stupid guy said it.
мя ш i i i diz:
no he is right carol
Carol.... diz:
no
мя ш i i i diz:
Because fighting against talibans is causing us big big time lost of everything, you know?
мя ш i i i diz:
cricket has been finished from pak. World Cricket Cup were supposed to be held in Pak, but Cause of it, we lost the cup and billions of dollars.
Carol.... diz:
sad
мя ш i i i diz:
no team is allowed to enter here by internatinal cricket organazation
мя ш i i i diz:
everyday now a suicide bomb killling 100 ppl
Carol.... diz: =(
мя ш i i i diz:
thats why he is saying this
Carol.... diz:
humm
мя ш i i i diz:
u know
мя ш i i i diz:
a week ago a suicide bomb blast happend in Lahore
мя ш i i i diz:
killing 300 ppl

Carol.... diz:
ye
мя ш i i i diz:
And report said that material used in that suicide bomb was a thing is used to cut/blast big mountians, that was the reason that many buildings in that area blown down and left with huge damege, blasts were so strong that water from the depth of the earth may be (150 feet) came up on the main road

Carol.... diz:
sad =(
Carol.... diz:
Was Taleban?
мя ш i i i diz:
no
мя ш i i i diz:
India+Talibans
мя ш i i i diz:
u know India is supporting talibans?
Carol.... diz:
Why?
мя ш i i i diz:
Cuz talibans wanna distroy pak and india wanna the same
мя ш i i i diz:
so helping talibans to do it rather to attack itself
Carol.... diz:
are all Talebans from Afhganistan?
мя ш i i i diz:
cuz if India willl atack ppl will say oh idnia did it blah blah
мя ш i i i diz:
yap
мя ш i i i diz:
talibans in afghanistan are dif but same intentions
Carol.... diz:
hummm
Carol.... diz:
so pakistan are kiiling them with US' help?
мя ш i i i diz:
no alone
мя ш i i i diz:
no one is helping
Carol.... diz:
hummmm
Carol.... diz:
so why US trops said was there?
мя ш i i i diz:
US is giving money thts it
мя ш i i i diz:
its in Afghanistan babe not in pak
Carol.... diz:
hummmmmm
Carol.... diz:
Swat vally isnt in pakistan?
мя ш i i i diz:
it is in pak, it is beautiful place in whole asia
Carol.... diz:
I thought talebans were there
мя ш i i i diz:
in swat?
мя ш i i i diz:
yes they came there too na
мя ш i i i diz:
so thts y we r killing them
Carol.... diz:
hummmmmm
Carol.... diz:
sounds bad but i hope they die. hehe
мя ш i i i diz:
yes
мя ш i i i diz:
they should
мя ш i i i diz:
but today
мя ш i i i diz:
a group of talibans announced to help army to kill other talibans
Carol.... diz:
many kids of talebans?
мя ш i i i diz:
what?
Carol.... diz:
a group of them are helping pak army to kill others?
Carol.... diz:
good talebans n bad talebans?
мя ш i i i diz:
yap exactly
Carol.... diz:
hum
мя ш i i i diz:
talibans fighting in afghnistan are gud cuz they never killed innocent ppl but just us army and they announce if someone kills innocent and say tht i am talibans police should arrest them
Carol.... diz:
so y they are talebans?
мя ш i i i diz:
taliban is a word which means person who learns
мя ш i i i diz:
its not a sin to called a taliban

mя ш i i i diz:
babe they r those ppl who were bught from all muslims countries like Saudi Arabia, Bosnia, Uzbikisan, Morroco etc etc no one is pakistani in them, Usa bought them in 80s when Russia attacked Afganistan and wanted to take over all this region, so us played game and used muslims to finish super power of Russia, after muslims won there usa ignored all thse people so they start living in Afghnistan
мя ш i i i diz:
and Pak is near so they come here too

мя ш i i i diz:
Another proof is that movie Rambo

мя ш i i i diz:
they showed that Rambo helped taliban in 80s and called them heroes and fight with russia in help of talibans

мя ш i i i diz:
few days back, Hillary Clinton said waht is going on in pak and afghnistan is cuz of USA, we USA created talibans
Carol.... diz:
she said? great!

мя ш i i i diz:
but all world knowz this

Carol.... diz:
yes but none ever said
мя ш i i i diz:
thats true
мя ш i i i diz:
osama was best friend of usa u know?
мя ш i i i diz:
still has business in USA by name of bin laden and corporation

мя ш i i i diz:
well its not abt islam war
мя ш i i i diz:
its abt money war

Estados Unidos esta sofrendo com a suposta "crise" mas continua financiando muitas guerras, inclusive a inutil contra Iraque.

Como dito EUA foi quem criou os talibans para ajudar contra a Russia, lembram das aulas de historia? Pois entaum, agora eles sao "inimigos" por nao fazerem o que eles querem.

Arte Islâmica nos EUA

Olha que bacana essa reportagem do site Uol
Artistas muçulmanas expressam conflitos políticos em um "expressionismo islâmico"

Depois de um longo namoro por telefone, a pintora Asma Ahmed, de Karachi, no Paquistão, casou-se com seu noivo, Rafi-uddin Shikoh, consultor de negócios em Nova York, numa cerimônia bicontinental, por webcam.
Quando a noiva se mudou para Queens em 2002, tentou se sentir à vontade, reivindicando seu espaço através da arte.
No Paquistão, o trabalho de Ahmed Shikoh era sócio-político e retratava sua visão de um país colonizado pelas redes de fast-food americanas em telas como "The Invasion" ["A Invasão"], na qual uma multidão de Ronald McDonalds, usando perucas de palhaço em vermelho gritante, cercam um monumento central em Karachi.
Aqui, entretanto, a arte dela foi ficando profundamente pessoal à medida que ela tentava se ajustar à sua nova identidade como imigrante e como uma muçulmana cada vez mais praticante (em sua terra natal, ela raramente punha os pés numa mesquita). Em suas primeiras pinturas feitas nos EUA, Ahmed Shikoh revestiu a Estátua da Liberdade em sua própria imagem: com um vestido de casamento paquistanês, como uma imigrante grávida e como uma mãe real, com seu bebê no colo. Depois ela usou tinta e caligrafia árabe para transformar o mapa do metrô em um manuscrito em urdu, que fez a cidade parecer mais sua.
Finalmente, em 2006, depois de tomar a difícil decisão de cobrir seu cabelo, inspirada por mulheres muçulmanas americanas que conseguiam combinar a fé e a carreira, Ahmed Shikoh começou a usar o lenço de cabeça como uma imagem recorrente em sua arte.
Aparentemente, Ahmed Shikoh, 31, tem pouca coisa em comum com Negar Ahkami, 38, uma artista iraniano-americana magra e de cabelos pretos, além do espaço na parede que elas dividem na recém-inaugurada exposição "The Seen and the Hidden: [Dis]Covering the Veil" ["O Revelado e o Velado: [Des]Cobrindo o Véu", em tradução livre], no Austrian Cultural Forum em Manhattan. Ahkami, que cresceu nos subúrbios de Nova Jersey, considera a si mesma apenas "tecnicamente muçulmana" e brinca com imagens estereotipadas de mulheres exóticas do Oriente Médio em sua arte.
Mas as duas têm em torno de 30 anos, são mães de crianças pequenas e artistas emergentes na região de Nova York. Ambas estão explorando suas identidades a partir de sua herança cultural desde o atentado de 11 de setembro. E ambas estão trabalhando para criar uma nova forma de arte islâmica que é moderna, ocidentalizada e centrada na mulher."Como mulheres artistas de descendência muçulmana, tanto Asma quanto Negar estão tentando descobrir quem elas são, olhar para si mesmas e sua herança cultural e ir além dos estereótipos", disse David Harper, curador da mostra do Austrian. "O que é mais interessante é que elas apresentam duas formas bem diferentes de examinar o assunto em solo americano.""The Hidden and the Seen", que vai até 29 de agosto, expõe obras de 15 artistas, 13 delas mulheres, entre as quais Ahmed Shikoh e Ankami são as únicas que moram nos Estados Unidos em tempo integral. A mostra é um evento-parceiro do Festival Muçulmano Vozes organizado pela Academia de Música do Brooklyn, a Asian Society e o Centro para os Diálogos da Universidade de Nova York.Nessa exposição, Ahmed Shikoh e Ahkami buscam humanizar as mulheres por trás do véu. A abordagem de Ahmed Shikoh é profundamente séria.Sua instalação, "Beehive" ["Colmeia"], é uma colmeia de abelhas de papelão cujas células estão preenchidas com os lenços coloridos que ela coletou de centenas de mulheres muçulmano-americanas que também enviaram mensagens - "Corri a maratona de Bolder Boulder usando esse lenço" - que pontuam esse trabalho intencionalmente mal-acabado.Em contraste, a peça de Ahkami é brincalhona, cáustica e bem acabada. Consiste em oito bonecas, uma dentro da outra, luxuosamente pintadas em cores brilhantes com rostos dourados, transformadas em "Persian Dolls" ["Bonecas Persas"]. A boneca de fora é austera, com sobrancelhas grossas e unidas, vestida com um xador [traje feminino muçulmano] inteiro e preto. As bonecas cada vez menores, do lado de dentro, usam lenços de cabeça Chanel ou vestidos de festa ou, a menor de todas, não usa nada além de suas próprias curvas."Sempre tive problemas com as imagens de mulheres iranianas, sóbrias, sem humor, vestidas em xador completo preto", disse Ahkami. "Para mim, essas imagens não refletem a verdadeira mulher iraniana assim como as imagens das garotas de harém feitas no século 19 não refletiam".Ahkami concedeu a entrevista recentemente em seu estúdio no Queens, sentada confortavelmente num sofá Luís 14, totalmente fechado, que ela desenhou para replicar os sofás ornamentados normalmente encontrados nas salas de estar iranianas. Ela o chama de "Suffocating Loveseat Sectional" [algo como "Namoradeira Modular Sufocante"]; sofás semelhantes aparecem, cheios de concubinas e mulheres encobertas, em suas pinturas fantásticas de cenas de harém.
Apesar de "Persian Dolls" ser uma escultura, Ahkami é principalmente uma pintora, de quadros com uma narrativa elaborada na qual ela combina a estética persa com a crueza psicológica da arte ocidental. "Sempre senti que deveria haver um expressionismo islâmico", disse ela. "Queria especialmente que a arte persa, que é tão delicada e refinada, não fosse tão distante da angústia que tantas pessoas lá sentiam.
"Ahkami também se sentiu angustiada. Filha de iranianos que emigraram nos anos 60, ela cresceu em Clifton, Jova Jersey, e se lembra de ter passado "verões mágicos" no Irã até a revolução islâmica de 1979. Com a crise dos reféns, seu mundo se dividiu em dois, fazendo com que ela se sentisse filha de um complicado divórcio público."Na época em que eu estava tentando me adequar ao ambiente, foi muito confuso para mim", disse. "Eu nasci aqui, e de repente a menina do outro lado da rua dizia: 'Você nunca me falou que era iraniana. Você disse que era persa.' E eu nunca mais a vi."Uma jovem artista supersensível, Ahkami não ficou magoada apenas com o colega de classe que sussurrou "ayatollah" para ela. Ela odiava ter que explicar como era sua família no contexto das imagens de televisão que fizeram todos os iranianos parecerem fundamentalistas que gritavam "morte aos Estados Unidos". Ela odiava a forma como a cultura que ela amava era "degradada, demonizada e reduzida a uma caricatura" tanto nos EUA quanto no Islã.
Anos mais tarde, com as habilidades que ela começou a desenvolver aos dez anos na Liga de Estudantes de Arte de Nova York, ela canalizou todos esses sentimentos em pinturas nas quais se apropriava desses estereótipos caricatos e os subvertia. Mas então ela se afastou de sua cultura. Ela se reconectou à consciência de sua herança cultural no ambiente da Universidade de Columbia no final dos anos 80. Nas aulas de história, ela percebeu conexões entre a arte ocidental e a arte persa que os acadêmicos desconsideravam, condescendentemente, na visão dela. Ela se formou em língua e cultura do Oriente Médio. Ahkami nunca deixou de fazer arte, mesmo quando "saiu do caminho" ao entrar para a faculdade de direito da Universidade Georgetown. Ao se formar, ela trabalhou primeiro numa firma de advogados da elite branca conservadora, depois no departamento jurídico do Museu de Arte Moderna. Durante o tempo em que esteve lá, ela começou a beijar papel.
Com a boca pintada de vermelho, ela usava suas impressões labiais para fazer retratos afetuosos de iranianas usando lenços na cabeça. Ela chamou essa série de "Lipstick Revolution" [ou a "Revolução do Batom"], num tributo às mulheres que procuravam se expressar através do hijab, ou vestido modesto, imposto pelo governo, usando um pouquinho de blush aqui, um pouquinho de rímel acolá.
Quando estava prestes a fazer 30 anos, Ahkami decidiu largar o emprego para pintar em tempo integral. Sua última semana de trabalho foi a semana de 11 de setembro de 2001."Depois daquilo, todas essas feridas em relação ao Irã que de fato nunca haviam sido curadas, abriram-se novamente", disse ela. "Por cerca de um ano eu trabalhei em casa, sem sair do meu apartamento por dias a fio. Eu fiz todos esses desenhos depravados em estilo caricatural, com todos esses personagens assustadores e brutos e depois, mais tarde, essas miniaturas persas coloridas."Eventualmente, conforme Ahkami passou tempo na casa de artistas, formou-se em belas artes, casou-se e teve um filho, ela elaborou um estilo único ao combinar esses dois impulsos em direção "ao visceral e ao refinado", em suas próprias palavras. Formalmente, Ahkami empresta elementos da arte persa, mas com mais entusiasmo, tornando as cores mais elétricas e a justaposição de espirais e padrões mais "cacofônicos", como ela diz. Ela também acrescenta textura com glitter, massa e camadas de tinta.Ao longo do tempo, Ahkami desenvolveu um vocabulário de ícones: déspotas de turbante, mesquitas derretendo e mulheres exóticas que ela chama de "fetiches ocidentais", como o emplumado "cabelo de Farrah Fawcett". Nas telas grandes ela coloca miniaturas de histórias dentro da narrativa central, como em "The Fall", a fantástica peça central de sua primeira exposição solo em Manhattan, que aconteceu em março na galeria Leila Taghinia-Milani Heller.
Na tela de 1,50 por 1,20 m "The Fall", ela retrata fileiras de iranianos em êxodo saindo de uma terra natal paradisíaca que derrete, passando por um cavaleiro persa sobre montanhas com padrão de tapetes persas no caminho para um futuro incerto - porém consumista.
Enquanto Ahkami, que é a primeira geração de sua família nascida nos EUA, se dispõe a olhar para o passado de sua terra natal com a complexidade de uma introspectiva habitante de Manhattan, Ahmed Shikoh, uma imigrante relativamente recente, olha principalmente para o futuro."Eu nunca me senti tão feliz ou tão livre", disse Ahmed Shikoh, na garagem de sua casa em Marlboro, Nova Jersey, onde "Beehive" ficou deitada no chão antes da abertura da exposição na Austrian. Transmitindo uma confiança serena, ela andava por sua própria célula de colmeia enquanto falava.
Em Karachi, Ahmed Shikoh considerava as mulheres que cobriam seus cabelos como relíquias do passado. Sua avó havia jogado fora o lenço de cabeça durante o período colonial britânico, e sua mãe foi a primeira mulher na família a frequentar uma universidade. Ahmed Shikoh lembra-se de uma mulher toda coberta em sua própria faculdade, uma escola de arte. Ela era uma figura espectral a quem os outros estudantes ignoravam."Ela tinha coisas belas a dizer", disse Ahmed Shikoh. "Eu sinto muito só ter percebido isso depois de me mudar para cá". Em seus trabalhos daquela época, Ahmed Shikoh depositava um olhar crítico no que ela considerava como manifestações do pós-colonialismo em seu país. Ela era particularmente obcecada com a onipresença do McDonald's e do Kentucky Fried Chicken.
Como mais tarde faria com a Estátua da Liberdade, ela refez uma imagem familiar em seu próprio país, o selo oficial em homenagem a Muhammad Ali Jinnah, fundador do Paquistão. Usando acrílico e esmalte, Ahmed Shikoh lentamente transformou Jinnah, ao longo de uma série de pinturas, no Colonel Sanders [fundador do KFC]. Da mesma forma, ela usou o estilo das pinturas indianas em miniatura para retratar um Big Mac gigante sendo transportado numa liteira real pelas ruas do Paquistão."As pessoas adoraram", disse ela. "Bem, as pessoas do McDonald's e do KFC não ficaram muito contentes, mas os outros..."Nunca tendo morado fora de Karachi até se mudar para Nova York, Ahmed Shikoh não imaginou a mistura de admiração e estranhamento que sentiria ao chegar aos EUA. "Aqui eu olhava para uma cidade imensa e nova e pensava: Onde é que eu me encaixo? Como posso tornar esse lugar minha casa e meu território?", disse.
Artisticamente, ela se voltou para sua Estátua da Liberdade e para as pinturas do mapa do metrô em urdu. Socialmente, ela começou a frequentar uma mesquita."Acho que, quando somos parte de uma minoria, começamos a procurar pessoas iguais a nós mesmos", disse ela. "Eu nunca tinha ido a uma mesquita no Paquistão. A mesquita, enquanto centro comunitário, descobri apenas aqui. Então fiz alguns amigos muçulmanos, e isso abriu meus olhos. Havia mulheres progressistas, modernas, elegantes, e que usavam o lenço na cabeça."Ao longo dos anos seguintes, Ahmed Shikoh lutou consigo mesma para não cobrir seu cabelo, pensando: Por que não usar apenas roupas modestas? Seu marido - que depois de vinte anos aqui está de certa forma mais relaxado e americanizado - ficou fora do processo de decisão. Sua mãe, cansada de ouvir ela argumentar consigo mesma,disse: "OK, o que você está esperando? Eles não farão uma festa para você começar a usar esse lenço." E então Ahmed Shikoh decidiu que Deus estava pedindo para ela usar o lenço como uma demonstração de fé."Eu tinha a liberdade para fazer a escolha nesse país", acrescentou. "Aqui as pessoas simplesmente deixam você viver sua vida."Ahmed Shikoh começou a fazer o que ela chamou de um diário do hijab [lenço]. Todos os dias, ela fazia uma pintura ou uma colagem que incorporava um modelo de lenço de cabeça, as vezes de um jeito brincalhão, como um hijab com iPod embutido ou outro, feito de massinha, na cabeça da personagem de desenho animado Dora, a Exploradora.
Depois, sentindo que estava muito concentrada em si mesma, ela espalhou entre suas amigas e na Internet a notícia de que queria fazer um trabalho artístico coletivo sobre o lenço de cabeça.
Ela recebeu 200 respostas em duas semanas, e lenços começaram a se empilhar em sua cozinha-estúdio. As mensagens anexadas eram desde banais - "Adoro lenços H&M" - até as dolorosas, como uma vinda de uma estudante do Texas, que enviou o lenço que ela usou em protesto mesmo depois que uma amiga foi "brutalmente atacada" no campus por usar o hijab. Ahmed Shikoh não estava certa sobre o que fazer com os lenços até o dia, em 2007, às vésperas de uma exposição solo na Galeria Ceres em Chelsea, ela leu um capítulo do Corão chamado "A Abelha", que a fez lembrar que as abelhas operárias são fêmeas. "Tornar esse país o meu lar foi como criar uma casa com todas essas mulheres me dando apoio", disse ela. "E então eu decidi construir uma colmeia". Ela também fez uma série de telas grandes de super-heroínas muçulmano-americanas inspiradas em suas amigas: uma médica, uma advogada e uma escritora. "Essas são as novaiorquinas muçulmanas fortes que salvam a cidade diariamente, ao contrário do que aconteceu em 11 de setembro", disse.
Assim como no Paquistão, o trabalho de Ahmed Shikoh mais uma vez se tornou político, mas de um jeito muito mais intimista.